“景耀六年七月初八日，裕奉家父广命，携先祖所使长枪名剑，枪法秘笈，并白银千两，返常山故里，修葺庙宇，并藏先人遗物于此。故属文记之。”

云琦也粗通文墨，这段话语中的含义，他大多能够理解，只有“裕奉家父广命”这一句，一时难解其意。赵勋却早已看出端倪来，说道：“原来这庙是先人赵裕所建。”云琦便问其故，赵勋说道：“据老朽所知，子龙将军的次子名叫赵广。这篇文字的作者称赵广为父，那么他定是子龙将军的孙辈。”云琦这才恍然大悟，又继续读下去道：

“先祖云，天赋异禀，资质奇佳，年幼而好武事。年及志学，乃远赴蓬莱，从枪神散人童渊学艺。又十年，艺乃成，遂拜别恩师，游历天下，欲寻明主而事。临行，其师以涯角相赠。涯角者，海角天涯无对也。”

“后先祖于长坂坡前，斩曹将夏侯恩，夺其所负青釭之剑。青釭者，曹操之佩剑也，削铁如泥，吹毛得过。操不自佩，每常令恩负之，终为先祖所获。次后于当阳救主而扬名，汉水拒敌而立威，纵横天下，所向无匹，皆此二器之力也。”

这里说的是赵云年幼求学习武及从军为将的经历，也提了涯角枪与青釭剑的来历，更解释了“涯角”二字的含义。读到这里，云琦与赵勋心中的疑惑都解开了不少。

云琦又接着往下读道：

“先祖年及而立，娶妻马氏，后生二子，长曰统，次曰广，广即家父也。先祖遂以毕生所学尽数授之，然伯父与家父聪颖不及先祖。先祖之艺，不能习之七八，每常叹之。后先祖亡故，伯父袭其爵，封虎贲中郎，加行领军，家父为牙门将军。家父又以先人之艺授吾，命吾传诸子孙后世。”

“七月，魏以五路大军犯境。大将军姜维率军于沓中阻之，家父亦随大将军出征。家父自知此去凶多吉少，然昔丞相有云：‘鞠躬尽瘁，死而后已。’家国存亡之际，不得不行。遂于临行前，将枪剑并枪谱书册付吾，命吾择隐秘处藏之。待太平之日，再取之依法习练。”

“然吾天性厌武，又资质鲁钝，家父所授，难以得其一二。况先祖神技，出神入化，恐穷毕生之力，亦难悟其精髓。吾虽有子，尚在孩提，无可传授，唯从家父之言，择地而藏之。遂返常山故里，又将白银千两，雇巧匠数十，将白石雕成先祖英姿，置诸般机关于其中。机关触则地道现，枪剑秘笈隐于其中矣。待吾子长成之日，则取之以授。”

“不料庙成之日，即亡国之时。家父随大将军退守剑阁，兵败身死，伯父不知所踪。呜呼！家破人亡，犹可耐也；国灭主降，能不悲乎？”

“乃知刀枪之技，终是无用；拳脚之艺，尽属枉然。纵使一人勇武，举世无双，能拯家国于水火乎？故不愿子孙后世复以武为业也。吾本欲焚毁书册，熔断枪剑，又不忍损坏先人遗物，故仍于庙底藏之。”

“吾虽蜀汉一平民，然生命系于家国。国既亡，吾亦难苟活于世间，必将自刎以殉国。吾死之后，枪剑秘笈之事亦将伴吾于地下，后世不复知有此物也。”

“后世之人，若有觅得机关，入得石室者，则吾愿将枪剑秘笈，尽赠有缘之人。然艺成之后，务必使之惩恶扬善，伸张正义。不可恃强凌弱，多行不义。若有违背吾意者，吾祖孙魂灵必深谴之。”

作者闲话：