任何一个读书人，论语都是必读之物。

不等丁三说话，田济就继续道；

“这论语可不一般，是圣人嫡传子孙，七岁让梨的孔文举亲自做释，他代表的可是孔家正统！”

同样一句话，不同的人看到会有不同的理解，论语也是！

不同的大儒对于论语都有不同的解读，特别是在没有标点符号之前。

一句民可使由之不可使知之，就有三种断句，代表三种截然不同的意思。

一者，“民可使，由之；不可使，知之。”此断句意在言，民若可使之行事，则任其行之；若不可使之行事，则当教之使知。此解强调教化之重要，以为民之行事，当以知为前提，非但盲目从之。

二者，“民可使由之，不可使知之。”此断句则显统治者之权威，以为民但可使之遵行法令，而不必知其所以然。此解虽或有专制之嫌，然亦反映当时社会之现实，即统治者与民众之间，信息之不对称，权力之不均衡。

三者，“民可，使由之；不可，使知之。”此断句以为民若堪当大任，则任其自由行事；若不堪当大任，则教之使知。此解既强调民之自主性，又兼顾教化之责任，颇具中庸之道。

三种言论争论不休，至今没有结论。

田济拿起一本论语翻开后指给丁三看：

“论语微言大义，不同的断句会有不同的意思！”

“侯爷学究天人，为了防止天下学子误解了圣人之意，在孔文举的协助下，特意用这些符合来代表断句和感情！”

丁三也是读过书的，他连忙看向田济指的内容，缓缓读出声：

“子曰：‘学/而时习之，不亦说乎？有朋/自远方来，不亦乐乎？人不知/而不愠，不亦君子乎？”

略微琢磨了一下，丁三顿时敬佩道：

“果然，加上这些符号后，瞬间就能明白这句话的意思了！”

丁三有种感觉，这种符号若是流传开来，未来学子读书的难度必然大幅度降低。

当然，丁三对于学习的难度降不降低并不关心，他在意的是这里面蕴含的商机。

如果把这些书带回去，那些读书人必然会疯抢。

“田掌柜，此书价值几何？”

田济闻言，顿时感慨道：

“侯爷仁义啊，为了让更多的读书人买的起此书，侯爷把家产都贴进去了，一本书只要五百钱！”

五百钱买一本书贵吗？

放在后世可能会很贵，但是在这个时代，太便宜了！

若是能带回中山国，别说五百钱，就是五千钱都会被那些读书人疯抢！

就是普通的那些手抄本论语，一本也要上千钱，更何况这是拓印的，有断句，还有孔家嫡传亲自做释道书！

“咕咚！”

丁三吞咽了一下口水，他现在有个冲动，那就是立马把茶叶处理掉，然后买这些论语回去。

但是想到几天后的互市，丁三还是忍住了这个冲动。

等互市的时候，茶叶能卖的价格会更高，那能卖的书也更多，运回去后利润也会更多。

能多赚，他自然不会选择少赚。

翻开论语，丁三正要好好拜读一下这本论语，突然愣住了。

因为第一页并非是论语正文，而是一篇序言。

这序言写的是辞藻华丽，文采飞扬，里面甚至有些字，丁三都不认识，不过大概意思他是看懂了。

里面说孔文举听闻雷侯张翼德火烧鲜卑王庭，活捉鲜卑单于，扬大汉军威的事迹，心生敬佩，便来马城游历，正好遇见张飞带着虎贲铁骑夺下鲜卑王庭，为大汉开疆扩土，人如猛虎，马似毒龙，其势壮哉！

后来孔文举与雷侯交谈，被雷侯“封侯非我意，但愿瀚海平”给深深折服，所以自愿留在马城，教化一方。

再后来偶然发现雷侯自创符号，有助于文章阅读，于是便有了这本论语。