汤宾尹、石万程、倪元珙等评审在评价李雯的《醉月滩怀李白》时，也都称这首诗有太白遗风。
评出这前三名后，诗会上的其他作诗者，都并无不服，表示评审们评选公允。
随后的环节，自然是把剩余的所有诗作全都张贴出来，以供众人品鉴。
在作诗这个诗会上的传统环节中，江河基本便是因循守旧，按照传统规矩来，没有太过标新立异。
等作诗环节的流程全部走完后，也就到了午饭时间。江河立即命鲍园管家鲍有德去后厨传令，开始准备上菜。
午饭自然是按照江河之前的设计，也是自助式取餐。每人领一个大餐盘，想吃什么菜便可自己夹取。爱吃的多取些，不爱吃的便可跳过，任由自选。
这个时代，自然是还没有那种分格式的不锈钢餐盘。要想打造出不锈钢，以现在的冶炼技术水平，也还远远达不到。
但不分格的餐盘，也同样可以搞定这种自助取餐打饭。江河前世在某些酒店吃早餐时，自助取餐便是用的不分格的圆形大餐盘，有些便是用的陶瓷的。
今日诗会上所用的，自然也是陶瓷餐盘，想整摔不破的塑料的，或密胺的，这个时代都还没有。
当各种菜色用大盆装着端上来后，守在附近的鲍园下人们也指点参加诗会者如何自助取餐。
其实不用这些下人们指点，大部分人也是一看就懂。而且在此之前，各种时令瓜果、干果与糕点，还有酒水等，也都是采用的这种自取式，众人基本上也都熟悉了。
今日参加诗会的大部分是年轻人，都觉着这种自助取餐的方式很新颖，而且想吃多少取多少，也颇为自由。再加上年轻人也更容易接受新鲜事物，所以都欣然接受与认同。
不过汤宾尹、石万程、倪元珙等人则身份不同，乃是贵客。所以午饭的时候，江河还是让鲍有德给这几人单开一桌。
同时江河也把吴三桂祖父吴成林，以及自己叔祖江应宿这两位上了年纪的老者一起请了过来。
为这些人单开一桌，他也是考虑到其中好几人已上了年纪，吃个饭还得来回跑，有些不太合适。对他们还是采用传统的方式，等他们入座后，让下人们送菜过来。
不过给他们上的大部分菜，其实也跟自助餐里的菜色相同，只是单独分装了一盘，给他们送上桌。
诗会毕竟不是饭馆酒楼，所以菜色都是已经提前设计准备好的，不适合另外单独点菜。
汤宾尹等人也都是参加过多次诗会的，对诗会上的用饭也十分熟悉，并未有要求太多。
开席之后，江河也有带着方以智等薪华社成员过来，单独敬了汤宾尹等人几杯酒，感谢汤宾尹等人的盛情而来。
女眷们那边，因着男女之防，也有专门为她们在游廊附近摆放了些长桌，单独为她们设置了一个取餐点，也同样是采用自助式。
传统的诗会，最主要环节就是作诗。江河今日的薪华诗会因为同时还是《薪华月报》的发布会，所以才多了前面介绍他们薪华社，以及介绍《薪华月报》这两个环节。
最主要的作诗环节，被放到了最后。
不过等作诗完成，又用过午饭后，今日的薪华诗会，也基本到了尾声。接下来便是众人们的自由活动环节，可寻朋友小聚相谈，联络感情，也可借机在诗会上认识许多感兴趣的新朋友。
有的还会互换名帖，以及之后相约拜坊与聚会。还有的同好者在一起吟诗、作画、弈棋等，三五一群，各有话题。
甚至在这个环节，女眷们也会出来自由活动。尽管也不会混进到男人堆里，但还是能远远见着，打声招呼。
有些未出阁的女子，以及尚未婚娶的男子，有时便是在诗会上看对了眼。之后便会寻人打听，请人上门说媒。有些大胆的，甚至便直接遣身边的丫环、书童等，互传书信，直接联系。
相熟之后，甚至不免有避着家人私下相会的。乃至于私订终身，珠胎暗结。
明朝虽然是理学昌盛的时代，男女之防按理来说更加严重。但到了明末这个时期，其实民间的风气也颇为开放。再加上明末又有心学兴起，虽然还未能动摇理学根基，却也是一度挑战了理学的地位。
而且这个时代都能有如《金瓶梅》、《肉蒲团》这种艳情小说的出现，便也可见民间的风气之开放。还有如冯梦龙的《三言二拍》，其中也是夹有不少香艳情节。
江南地区尽管文风兴盛，但新学说与新思想的出现，却也能相应地很快影响一批读书人。
而且明末时期，还有资本主义的萌芽与兴起，只可惜被明朝的灭亡打断了进程。假使明朝不灭，能多延续几十年，说不定便有可能过渡到资本主义社会，让明朝的统治模式都变个样。
所以在眼下的这个明末时期，民间的社会风气其实并不保守，百姓们对许多新鲜事物，接受程度也较高。男女相约私会这种事，在民间其实也算寻常。虽然还未至普及，但也并非个例。
在午饭时间，江河与方以智、吴三桂等薪华社成员也没搞特殊，同样拿了餐盘自助打饭。
也就是他们所坐的一桌，不时会有人过来敬酒。江河叮嘱过了方以智等人，都保持节制，并未多饮，有人敬酒，也只是浅饮一口。毕竟是诗会，可不能喝多了闹出什么发酒疯的事故。
参加诗会者对此也很理解，敬酒时也并未有多劝酒，对他们只是浅饮，也并未多言。
吃饭的时候，江流，以及陈子龙与李雯，也都过来与江河他们同坐了一桌。
江河对陈子龙大有好感，已是明确表示会让陈子龙加入他的薪华社。而对于李雯，他之前本来只是念在陈子龙的面子上，不好回绝，也只好先一并收了。